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成蹊佛教文史工作室

【溫金柯的個人網頁】

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最新上傳：2014.09.23.「現代淨土」新增持誦聖名：日常意識與禪修的邊界。本文刊與於新世紀宗教研究2013年12月第十二卷第二期。世界幾個不同主要宗教，有的著重開發禪修體驗，有的則不然。但在發展中，卻都發展出類似「持誦聖名」的修練形式。這種修練形式可以說是日常生活意識狀態與禪修狀態的邊界。本文以佛教淨土宗的持名念佛為例，嘗試對這種修練方式有更為具體的了解。

2014.09.23「佛教理研究」欄目新增原始佛法中的信與他力探源。本文刊與於新世紀宗教研究2014年9月第十三卷第一期。「信」與「他力」是宗教信仰的特色。然而，佛教「是否有」他力，或「是否應該有」信與他力，卻有被否認或貶抑的傾向。但是佛教中存在信與他力的因素，卻是不容否認的事實。本文根據以《雜阿含經》為主的原始佛教經典，探索信與他力在其中的存在狀態。佛教從成立僧團伊始，佛陀就具有獨尊的地位，是佛弟子的皈依處；在解脫道上，佛陀與聲聞弟子之間，具有如母親哺育幼兒的關係。佛陀能夠幫助弟子不必經過太多的努力，就迅速體證解脫。原始佛教就已經高推佛陀的無量功德，並且把念佛當做最主要的修行法門之一。在佛教多元的解脫取徑中，念佛與念法，即重信與重慧，都是佛法的正常道。

南無阿彌陀佛－－當這樣念出的時候，不知道也不覺得人生還有什麼事要做，
甚至宛若癡獃一般，沒有意識到世間的存在。
(李元松老師語錄597)

2006年9月21日啟用