禪的傳習
　　本書「師生對話錄」撰寫緣起係得自佛教史學家藍吉富老師的指導，認為現代禪師生生活中的法談與傳習，從史料文獻的視，可提供另一面向的訊息給世人。職此之故，方才記錄同修與李老師獨參的內容。而成此一單元。

　　另一單元是三篇訪談及對話。首篇為台大哲學系楊惠南教授訪談李老師，是一篇深、廣度都足夠的學術訪文。

　　次篇是玉井老先生專程從日本來台灣，三日問道於李老師的法談實錄。對於沒有禪師指導、且極力尋求解脫的人，本篇應可提供他一些禪悟的訊息。

　　第三篇是李老師和中華信義神學院院長俞繼斌牧師的切磋深談。這篇題為「基督教與現代禪的對話」經發表後，獲得基督教和佛教界正面的迴響，認為是一場難見的、極佳示範的宗教對話。

　　本書和另一拙著《古仙人道》性質頗為相同，第一單元和第三單元分別是與「象山修行社區」學佛同好經常性的法談，以及敬覆海內外教界、學界前輩友人的信函。這兩項單元，可視為《古仙人道》的續篇。

　　本書第二單元「師生對話錄」，撰寫緣起係得自佛教史學家藍吉富老師的指導，認為現代禪師生生活中的傳習，從史料文獻的視角，可提供另一面向的訊息給世人。職此之故，從今年夏天開始，分由同修各自記錄他們和我交談的內容，而成此一單元。

　　本書第四單元是三篇訪談及對話。首篇是我私淑多年敬重的師長楊惠南教授對我的邀談，個人認為是一篇深廣度都足夠的學術訪文。次篇是半生尋道的玉井老先生專程從日本來台灣，一連三天和我法談的實錄－－對於沒有固定老師指導、且極力尋求解脫的人，本篇應可以給他些許修行啟示。第三篇是和神學院長面對面的深談，深談中，從長者俞繼斌牧師身上印證了許多原先的看法，並讓我生起進一步學習基督教義的意念。這篇題為「神學院和現代禪的對話」經發表在雙方的網站，獲得基督教和佛教界許多迴響，認為是一場互動良好的宗教對話。

　　以上大約敘述了本書的概要內容。接著，我想說一說出版本書的感想：

　　本來，在出版《建立大乘佛教新宗派的心路》，那時候以為此後應不會再出書了，因為該說的都說了，而不能說的，自然應堅守古德「不說破」的原則，同時也沒必要為出書而出書，將佛法當作工藝坊的複製品。不過，一九九九年底，現代禪設立了「佛教現代禪網站」，基於網站須有不斷增新、次第深入的文章，我還是沒能閒下來，相當程度配合網站的需要，繼續撰述信佛、學佛的心得，以及平常和同修相處共事的所思、所言──就這樣，再度集成了《古仙人道》和《禪的傳習》這兩本書。

　　十多年前，我曾說：「佛法是什麼，早就忘了。生活中所接觸的一切，我都滿足，無端生起一念：什麼是佛法？什麼不是佛法？感覺上已經是很久以前的事了。」另外，也曾對同修說：「佛法或禪，要怎麼說呢？又有什麼好說的呢？大概是這樣吧：我看一切都很好，所以我認為『天下原本無事』，不料，你們一心一意想修行、想學禪，而且拉著我不放，所以我就『下海』當風塵子吧！不過，有一天如果你們完全體會『青山本不老，為雪白頭；江水本無波，因風皺面』這句古禪師的話，那麼到時候就知道，我是被逼的、我是很無奈的。」

　　之所以引以前說過的這兩段話，意在告訴讀者：我信佛學佛、談禪教禪已有一段時間了；佛法原本很單純，悟道解脫也沒什麼大困難──在本書中，許多章節對此有詳細闡釋，希望讀者能以不輕視我、也不輕視自己的態度來閱讀它，則對於「離四句，絕百非」弦外之音的禪宗大意，或能有驚鴻一瞥或如觀掌中珍的掌握！如此，出版本書我覺得還有那麼一絲的意義。

信佛人於象山中觀書院
2000年11月18日

貳、「象山修行社區」師生對話錄　
師生對話錄（一）
師生對話錄（二）
師生對話錄（三）
師生對話錄（四）
師生對話錄（五）
師生對話錄（六）
師生對話錄（七）
師生對話錄（八）
師生對話錄（九）
師生對話錄（十）
師生對話錄（十一）
師生對話錄（十二）
師生對話錄（十三）
師生對話錄（十四）
師生對話錄（十五）
師生對話錄（十六）
師生對話錄（十七）
師生對話錄（十八）
師生對話錄（十九）
師生對話錄（二十）
師生對話錄（廿一）
師生對話錄（廿二）
師生對話錄（廿三）
師生對話錄（廿四）
師生對話錄（廿五）
師生對話錄（廿六）
師生對話錄（廿七）
師生對話錄（廿八）
師生對話錄（廿九）
師生對話錄（三十）
師生對話錄（卅一）
師生對話錄（卅二）
師生對話錄（卅三）
師生對話錄（卅四）
師生對話錄（卅五）

參、回覆教界、學界友人的信函　
一、敬覆學界友人的一封信
二、不敢掠美－－敬覆大陸教授學者的一封信
三、回覆大陸一位知識青年佛教徒的信函
四、覆日人玉井老先生－－有關《就這樣》翻譯日文一事
五、傳統佛法的再創造與現代化－－敬覆大陸學者前輩的一封信
六、大言不慚和無限的自慰與敬佩－－敬致大陸學者前輩
七、敬覆海外哲學教授的一封信
八、敬覆中國大陸知識份子的一封信－－為中國佛教作無諍之辯
九、再覆中國大陸知識份子的一封信－－樂見理性批判佛教思想
十、敬覆多年敬重的人文學院教授－－說明〈現代禪八二三宣言〉
十一、再覆敬重的人文學院教授－－坦率直言並奉知「小蜜蜂」學習情形
十二、南傳比丘和現代禪往返信函－－即便臨終亦樂與人共論法義
十三、敬覆海外基督教牧師的兩封信

肆、與哲學教授、日本修行人、基督教神學院長之深談
一、解嚴後台灣佛教新興教派之研究－－楊惠南教授訪現代禪創始人信佛人
二、日本國禪宗修行人參訪現代禪信佛人
－－和日人玉井老先生的談話（一）
－－和日人玉井老先生的談話（二）
－－和日人玉井老先生的談話（三）
三、現代禪與基督教中華信義神學院的對話
        －－創始人信佛人和神學院長俞繼斌牧師面晤深談

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