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哲學知音搬來象山
「溫金柯」在十三、四年前比我更有名。他的名字是和「洪啟嵩」「黃俊威」「黃啟霖」等幾位當時教界的俊彥同時出現在我腦海……。印象裏，他們之中有幾位曾參與《印順導師祝壽文集》的編撰，且各自在教界和學界活躍。
記得第一次跟金柯碰面，是他跟黃啟霖先生一同到我家對我訪談，當時他們是代表《法光雜誌》前來。平心說，以金柯（美珍夫婦）和我長達十二年的友誼，以及彼此在哲學上的相知，加上他陪我走過現代禪創立初期最艱難的幾年……，我覺得費力去回憶最初認識的因緣，已無太大必要。
溫金柯，我這位好朋友，外界對他的印象很多種──不過，我頗有自信：在缺點方面，除了有認為他筆鋒銳利、態度缺少修行人風範之外，不信還予人什麼不良印象。我何以如此篤定？因為我太了解金柯的善良、安份、不察世故，以及他對哲學的鍾愛和執著！當然，人不免會有佛經所說的種種煩惱，對金柯的初評，只單就教界、學界部份人士的印象而言，無意推崇金柯是沒有人性弱點的賢者。但我必須為金柯說句公道話：他是很不懂得愛惜自己，更不懂得經營自己的人──他這項不為人知的美德，十餘年來，我數十番為他扼腕！並懷抱「當愛惜他、保護他」的愚兄情懷！
如果沒有現代禪，金柯今日會在何處安身高就？因緣果報難以推測；只是，倘若沒有現代禪，而金柯仍在佛教界、學術界的話，我相信他會為更多諸山長老、前輩學者視為「奇葩」。所謂「予人不良印象」，只是為現代禪所累而已。
「象山修行人社區」自建設以來，已邁入第四年。金柯早在最初期的時候就希望搬來和大家共住。論金柯和我的交情，以及他功在現代禪，照說他想搬來，誰會不許呢？不過，偏偏真的絕大多數人都反對，而金柯對於大家反對的理由也啞口無言──因為象山社區設立的目的，是為了修行，金柯縱然在佛教哲學方面現代禪第一（現代禪的教理思想則尚有他人專攻），並擔任教研部主任多年，但他知道自己缺乏探求解脫的意願，且對每天都要打坐這件事，也確實沒興趣。
公元兩千年八月十五日，金柯一家人搬來象山修行人社區了！對我而言，是一償宿願；對現代禪而言，也是一件大事，因為金柯歷經三年的申請，每次都被教團會議打回票，如今，終於搬來了──這當中意味著什麼？約略可知。
「文章千古事」，我以戒慎的心情回憶、記錄此事。
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