十三、瑜伽部
(一)菩薩救眾生免於刑罰之苦難與刑罰之畏懼
No. 1579 瑜伽師地論 (卷45)
T30, p541c(唐．玄奘譯)
又，諸菩薩若見有情有諸愆犯，或被舉訟，或作種種不饒益事，為他所拘，將欲刑縛、斷截、撾打、毀辱、迫脅、驅擯、流移，或他所執，欲捶縛賣。菩薩爾時，隨能隨力，立要契言：「汝等若能知父母恩，恭敬供養。如前廣說。如是，我當方便救汝，令脫斯難。」
又，諸菩薩若見有情遭遇種種王、賊、水、火、人，及非人、不活、惡名，諸怖畏等。爾時菩薩立要契言：「汝等若能知父母恩，恭敬供養。如前廣說。如是，我當方便救汝，令免斯畏。」
(二)
菩薩治國遠離刑罰
No.
1582 菩薩善戒經
(卷8)
T30, p1007c
菩薩摩訶薩修一切行時有六事善攝眾生：一者至心攝取，二者增益攝取，三者取攝取，四者究竟攝取，五者不畢竟攝取，六者後攝取。
菩薩摩訶薩初發心時，攝取眾生，如父母、兄弟、妻子、眷屬，至心繫念，方便攝取，云何能施眾生安樂，作是願時隨力施與，是名菩薩至心攝取。
菩薩摩訶薩雖於父母、兄弟、妻子、眷屬中，勝心無憍慢，倍增供養。若為國王，於說眷屬，亦復如是。
「增益」者，破壞惡法，教以善法。隨時禮拜，讚歎供養，施以衣食，所須之物。知恩報恩，瞻病授藥。於諸僕使，不作賤想，如兄弟想。
若見有罪，堪忍含受。言當柔軟，無有麤獷。
若為國主，於諸眷屬，不加苦痛，不斷其命，遠離刑罰，正法治國。隨本種姓，所有分界。於他國土，不生貪奪。任力養民，作一子想。所有之物，與眷屬共。所言誠實，柔軟不麤，離於慳貪，是名菩薩增益攝取。
(三)菩薩治國，慎於刑罰
No. 1615
王法正理論 (卷1) T31, p857b(唐．玄奘譯)