與大陸學者論佛教與死刑書

        近日寄拙作「佛教反對死刑」予大陸友人某大學教授，覆函謂拙作「論述充分，史料翔實，就東西方宗教文化比較而言，深具價值。」但「如果一定得說有什麽不足的話，那麽，在文章中大體是找不到的。」因為大陸當今社會：「據道聽途說：光天化日之下殺人越貨，內地常有。沿海雖好些，官場腐敗之毒也無孔不入，包括學界與佛教界。操守淪喪之極，前不見古人，後甚望不見來者。仁者憂心，智者直謂當“治亂國，用重典”。所以，就佛法研究佛法角度看，大作挑不出一點毛病。就關懷社會角度看，似有不合時宜處。」所言亦有理，然誠可悲也。因作復信如下：

○兄：
        讀來信，言及拙文之不合時宜，亦同聲三嘆而已。中國古來，政府刑殺即重，近世更甚，可謂殺人無算矣！孔子曰：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥。」若此語為真，則亂世用重典之語，將週而復始，永無停止之日。亂世何由而止乎？悲哉！佛法本來不合時宜，然則慈悲寬宥，慎刑不殺，寧非合乎佛教，而應乎良心者歟！弟作此文，亦知其不合時宜，然則所以發隱抉微，樹立此不可動搖之教理，若佛徒能從心中先知刑殺之非，心乃事之源，庶幾他日可以真正在中國大地上，重光佛法反對死刑之功德。廢除死刑已為聯合國推動之世界運動，彼原非華夏，乃能為此仁政，我炎黃世冑，反無實現之望，是何理耶？余不信中國人永遠無此覺醒。
謝謝指教，順祝中秋快樂。
                                                                                                         金柯敬上
                                                                                        二○○四年九月二十七日